29 de diciembre de 2010

CARTA A LOS REYES MAGOS


CARTA A LOS REYES MAGOS:



Queridos magos:


Algo de vuestra magia necesitamos para solucionar los problemas que nos invaden, si es que a los ciudadanos de nuestro país nos queda un atisbo de esperanza.


Durante años hemos ido eliminando a Dios de nuestra sociedad; y cuando nos hemos quedado solos, sin su Reino de santidad y de gracia, de justicia, de amor y de paz, han aflorado por doquier nuestras tendencias materialistas: el egoísmo, la soberbia, el endiosamiento humano, la insolidaridad, el acaparamiento del que puede, el oportunismo, el relativismo…


Tres sois y cada uno trajo al niño un regalo diferente: Oro, Incienso y Mirra.


Señor Melchor: ¿Te queda oro suficiente para ayudarnos a pagar nuestras hipotecas, a crear puestos de trabajo para todos, aunque tengamos que estrecharnos, a que nuestras empresas sean competitivas y puedan abrirse a los mercados nacionales e internacionales?


Señor Gaspar: No pienses que Melchor va a solucionar el problema que tenemos, por mucho oro del que disponga. La crisis no es sólo económica. Se puede vivir con más o con menos dinero, con una casa mayor o menor, con un coche de gran cilindrada o con un utilitario…¿No hay riqueza en España para que todos podamos comer? ¿O es que algunos atesoran tanto que no les llega a los demás?


Necesitamos tu incienso; tenemos la necesidad de cambiar nuestra mente y nuestro corazón para eliminar de nuestra sociedad al dios dinero, que nos tiene sometidos y esclavizados en una crisis existencial, como si la desgracia más importante de la vida consistiese en ser pobre. El hombre no ha sido creado para ser rico, sino para ser feliz. ¿Dónde se han marchado los valores más importantes de la vida: la inteligencia, el amor, la solidaridad, la amistad, la ayuda desinteresada al que me necesita…? ¿Tenemos que continuar siendo “ricos” cuando el país se está empobreciendo a marchas agigantadas? ¿Dónde ha ido a parar la pobreza cristiana, el esfuerzo, la fraternidad…? ¿En virtud de qué derecho se dan las diferencias tan abismales entre las nóminas de los políticos y personajes importantes y las de los obreros, incluso los que aún no han perdido el trabajo? ¿Por qué muchos miembros de nuestra clase política pueden compatibilizar hasta tres pensiones y cobrar la pensión máxima con una cotización entre 7 y 11 años, mientras los demás trabajadores han de cotizar 35? ¿Cuál es el pecado de los pobres para ser despojados de los derechos más elementales: trabajo, vivienda, y hasta del derecho a alimentarse dignamente?


¡Qué falta nos haces, Baltasar, con tu mirra! Necesitamos la mirra necesaria para acometer el sacrificio de desprendernos de nuestros bienes superfluos, de las nóminas desmedidas de nuestros políticos y gestores de nuestra sociedad, de ponernos todos a recuperar nuestra nación, nuestros valores y nuestros derechos, en vez de que tengan que pagar los platos rotos los obreros, los parados, los pensionistas… que siempre han vivido de su trabajo austeramente sin aprovecharse en los años de abundancia.


30 de noviembre de 2010

L A N A V I D A D


25 DE DICIEMBRE: N A V I D A D


Los humanos nos acostumbramos a todo.

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Los creyentes corremos el peligro de celebrar la Navidad sin Dios. ¿Para qué necesitamos a Dios? ¿De qué nos va a salvar? ¿No tenemos al dios "Euro" que nos da seguridad, permitiéndonos un consumismo feroz y un disfrute de Bacanal para vivir las fiestas felizmente.

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La Navidad no tiene sentido si no celebramos el Nacimiento de nuestro Salvador, el Mesías, el Señor.

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¡QUÉ GRANDE ES CELEBRAR LA NAVIDAD!

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"Tanto amó Dios al mundo que entregó a su Hijo único, para que no perezca ninguno de los que creen en él, sino que tengan vida eterna". (Jn. 3, 16)

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LA NAVIDAD ES UN MISTERIO DE POBREZA

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"Mientras estaban allí llegó el tiempo del parto y dio a luz a su hijo primogénito, lo envolvió en pañales y lo acostó en un pesebre, porque no tenían sitio en la posada" (Lc. 2, 6-7).

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Sólo si nos acercamos a este niño con corazón de pobre, podremos descubrir y valorar la gran riqueza de vida que ha venido a traernos.

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LA NAVIDAD ES UN MISTERIO QUE RECLAMA LA FE.

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"Los pastores fueron corriendo a Belén, y encontraron a María y a José y al niño acostado en un pesebre". (Lc. 2, 16)

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Con los ojos del cuerpo, los pastores sólo ven a un niño como los demás: que llora, duerme, necesita alimento... Pero con los ojos de la fe, adivinamos en él la presencia del Señor, el Salvador.¡¡¡ DIOS VIENE A SALVARNOS !!!

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LA NAVIDAD ES UN MISTERIO QUE NOS INVITA A SER CONTEMPLATIVOS.

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"María conservaba todas estas cosas, meditándolas en su corazón" (Lc. 2, 19).

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Como María, a través de la oración, debemos conservar y meditar en el corazón el gran don que Dios nos hace. Así llegaremos a descubrir y vivir toda su grandeza y profundidad.

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LA NAVIDAD ES UN MISTERIO LLENO DE AMOR.

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"En esto se manifestó el amor que Dios nos tiene: en que Dios envió al mundo a su Hijo único, para que vivamos por medio de él. En esto consiste el amor: no en que nosotros hayamos amado a Dios, sino en que él nos amó y nos envió a su Hijo como propiciación por nuestros pecados." (1ª Jn. 4, 9-10).

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Quien ama de veras no se limita a dar cosas, sino que llega a darse a sí mismo. Quien ama de veras no espera a que sea el otro quien dé el primer paso de darse, sino que es él quien toma la iniciativa.

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LA NAVIDAD ES UN MISTERIO IMPREGNADO DE HUMILDAD.

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"Jesucristo, a pesar de su condición divina, no hizo alarde de su categoría de Dios; al contrario, se despojó de su rango y tomó la condición de esclavo, pasando por uno de tantos..." (Flp. 2, 6-7)

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Sólo si nos acercamos con sencillez y humildad al niño de Belén, llegaremos a descubrir y vivir el gran misterio de amor que impregna toda su vida.

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Dios, por amor a los hombres, ha puesto su morada entre nosotros y ha querido formar parte de los humanos; para que todos podamos ser hijos de Dios.

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Por eso la Iglesia nos invita a celebrar y a vivir la Navidad: El principio de nuestra salvación.

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Todos debemos celebrarla y vivirla con sencillez, con fe profunda, amor sincero y sincero agradecimiento.

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DIOS SE HA HECHO PRESENTE ENTRE NOSOTROS; HA TOMADO LA NATURALEZA HUMANA; PARA QUE LOS HOMBRES, POR MEDIO DE ÉL, PODAMOS LLEGAR A SER HIJOS DE DIOS.


8 DE DICIEMBRE: LA INMACULADA CONCEPCIÓN DE MARÍA

Desde el tiempo apostólico, los cristianos nos hemos referido a María como la Santa Madre de Dios. La oración a María recogió las palabras del ángel “… llena de gracia, el Señor está contigo, vendita más que todas las mujeres…”

Los Santos Padres llamaron a María la Segunda Eva (Cf. I Cor. 15, 22) desatando el nudo atado por la primera Eva.


Justín (Dialog. cum Tryphone, 100),

Ireneo (Contra Haereses, III, XXII, 4),

Tertuliano (De carne Christi, XVII),

Julius Firm cus Maternus (De errore profan. relig XXVI),

Cyrilo of Jerusalem (Catecheses, XII, 29),

Epiphanius (Hæres., LXXVIII, 18),

Theodotus of Ancyra (Or. in S. Deip n. 11), and

Sedulius (Carmen paschale, II, 28).

Otros, como San Agustín la llaman “La absolutamente pura”. La Iglesia oriental la ha llamado siempre la “toda santa”


La fe en la Concepción Inmaculada de María tenía que ser explicada armonizándola con el dogma de la “redención universal de Cristo”. Si Cristo redimió a todos los hombres, María no podía quedar fuera de esa redención, porque entonces no sería universal.


San Agustín, tratando de armonizar las dos cosas, viene a decir que María fue redimida por Cristo en cuanto que obtuvo de Dios un “privilegio” por el el pecado original no llegó a manchar su alma.


Hacia el año 1128, un monje de Canterbury llamado Eadmero escribe el primer tratado sobre la Inmaculada Concepción donde rechaza la objeción de San Agustín contra el privilegio de la Inmaculada Concepción, fundada en la doctrina de la transmisión del pecado original en la generación humana.


Santo Tomás de Aquino trata de armonizar la santidad de María y la redención universal de Cristo diciendo que: María recibió el alma manchada por el pecado original, pero inmediatamente fue limpia por la gracia: la Santísima Virgen contrajo ciertamente el pecado original, si bien quedó limpia de él antes del nacimiento”. Y en otra parte se pregunta cuándo fue santificada, y responde: «Poco después de su concepción».


San Buenaventura insinúa la solución verdadera de la cuestión, pero se declara explícitamente partidario de la opinión maculista. Después de exponer la opinión común, escribe: «Algunos dicen que en el alma de la Santísima Virgen la gracia de la santificación se adelantó a la mancha del pecado original... Esto significa, según ellos, lo que San Anselmo dice de la Santísima Virgen: que María fue pura, con pureza tan alta, que mayor, fuera de la de Dios, no se puede imaginar. Esto no repugna a la fe cristiana, porque la misma Virgen fue liberada del pecado original por la gracia que dependía y tenía su origen en Cristo, como las demás gracias de los Santos. Estos fueron levantados después de caídos, la Virgen fue sostenida en el acto de caer para que no cayera, según la referida opinión». Ninguno había expuesto aún en París tan claramente, ni insinuado con tanta precisión, los argumentos a favor de la Inmaculada. Pero San Buenaventura se inclinó por la contraria. Tiranía de la razón que se impuso sobre los anhelos del amor.


El franciscano Juan Duns Escoto, al principio del siglo XIV, inspirado en algunos teólogos del siglo XII y por el mismo San Francisco (siglo XIII, devoto de la Inmaculada), brindó la clave para superar las objeciones contra la doctrina de la Inmaculada Concepción de María. Él sostuvo que Cristo, el mediador perfecto, realizó precisamente en María el acto de mediación más excelso: Cristo la redimió preservándola del pecado original. Se trata una redención aún más admirable: No por liberación del pecado, sino por preservación del pecado.


Escoto preparó el camino para la definición dogmática. Dicen que su inspiración le vino al pasar por frente de una estatua de la Virgen y decirle: "Dignare me laudare te: Virgo Sacrata" (Oh Virgen sacrosanta dadme las palabras propias para hablar bien de Ti).


En torno a las ideas de Escoto se suscitó una gran controversia. Después de que el Papa Sixto IV aprobara, en 1477, la misa de la Concepción, esa doctrina fue cada vez más aceptada en las escuelas teológicas.


El Papa Sixto IV, en 1483, casi 4 siglos antes del dogma, había extendido la fiesta de la Concepción Inmaculada de María a toda la Iglesia de Occidente.


Fue valioso también el aporte del mundo universitario. Las universidades de París, Maguncia y Colonia y, en España, la de Valencia (1530), Granada, Alcalá (1617), Salamanca (1618) y otras proclamaron a María Inmaculada como Patrona. Sus doctores, al recibir el grado, hacían voto y juramento de enseñar y defender la doctrina de la Inmaculada Concepción de María.


El día 8 de diciembre de 1854, el papa Pío IX, rodeado de la solemne corona de 92 Obispos, 54 Arzobispos, 43 Cardenales y de una inmensa multitud de pueblo, definía como dogma de fe el gran privilegio de la Virgen:


«...Para honra de la Santísima Trinidad, para la alegría de la Iglesia católica, con la autoridad de nuestro Señor Jesucristo, con la de los Santos Apóstoles Pedro y Pablo y con la nuestra: Definimos, afirmamos y pronunciamos que la doctrina que sostiene que la Santísima Virgen María fue preservada inmune de toda mancha de culpa original desde el primer instante de su concepción, por singular privilegio y gracia de Dios Omnipotente, en atención a los méritos de Cristo-Jesús, Salvador del género humano, ha sido revelada por Dios y por tanto debe ser firme y constantemente creída por todos los fieles. Por lo cual, si alguno tuviere la temeridad, lo cual Dios no permita, de dudar en su corazón lo que por Nos ha sido definido, sepa y entienda que su propio juicio lo condena, que su fe ha naufragado y que ha caído de la unidad de la Iglesia y que si además osaren manifestar de palabra o por escrito o de otra cualquiera manera externa lo que sintieren en su corazón, por lo mismo quedan sujetos a las penas establecidas por el derecho». (Bula “Ineffabilis Deus”)


Estas palabras, al parecer tan sencillas y simples, están seleccionadas una por una y tienen resonancia de siglos. Son eco, autorizado y definitivo, de la voz solista que cantaba el común sentir de la Iglesia entre el fragor de las disputas de los teólogos de la Edad Media


El dogma de la Inmaculada Concepción de María no niega que ella fue salvada por Jesús. En María las gracias de Cristo se aplicaron ya desde el momento de su concepción. El hecho de que Jesús no hubiese aún nacido no presenta obstáculo pues las gracias de Jesús no tienen barreras de tiempo y se aplicaron anticipadamente en su Madre. Para Dios nada es imposible.

SACRAMENTO DE LA CONFIRMACIÓN


LA CONFIRMACIÓN


Después de dos años y pico de preparación, mediante una catequesis juvenil, 21 jóvenes de nuestra parroquia han recibido el sacramento de la Confirmación.

Este sacramento es uno de los tres sacramentos de la Iniciación Cristiana: BAUTISMO, EUCARISTÍA y CONFIRMACIÓN.


El Bautismo es el nacimiento a la vida cristiana, la Eucaristía es el alimento para mantener y hacer crecer esa vida y la Confirmación es el desarrollo y el fortalecimiento para la adultez de la vida cristiana por la fuerza del Espíritu Santo.


"Los bautizados avanzan por el camino de la Iniciación Cristiana por medio del Sacramento de la Confirmación, por el que reciben la efusión del Espíritu Santo, que fue enviado por el Señor sobre los Apóstoles en el día de Pentecostés. Por esta donación del Espíritu Santo los fieles se configuran más perfectamente con Cristo y se fortalecen con su poder para dar testimonio de Cristo y edificar su Cuerpo -la Iglesia- en la fe y en la caridad"(31).


Los confirmados son ungidos con el Santo Crisma para participar más plenamente en la misión de Jesucristo. Son llamados a ser testigos de Cristo y cristianos activos. Para eso reciben el Don del Espíritu, la fuerza de Dios.

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“Por la Confirmación, los cristianos, es decir, los que son ungidos, participan más plenamente en la misión de Jesucristo y en la plenitud del Espíritu Santo que éste posea, a fin de que toda su vida desprenda "el buen olor"."

2 de noviembre de 2010

EL 28 DE NOVIEMBRE COMIENZA EL ADVIENTO 2010


PREPARAD EL CAMINO AL SEÑOR

VIGILAD:

El retorno de Cristo es imprevisible. Se impone al cristiano una actitud de vigilancia y expectación para no verse sorprendido. Esta vigilancia consiste en una actitud interna: de despego de los placeres, del egoísmo, de los bienes materiales, y de todo aquello que pueda apartarnos de Cristo; PORQUE ÉSTA NO ES NUESTRA TIERRA DEFINITIVA.

ESPERAMOS UN CIELO NUEVO Y UNA TIERRA NUEVA:

Es hora ya de despertar y salir al encuentro de Cristo que viene a salvarnos: A crear en nosotros un hombre nuevo; y hacer surgir un cielo nuevo y una tierra nueva donde habite la justicia. PREPAREMOS EL CAMINO AL SEÑOR PARA QUE NAZCA EN NOSOTROS UN "HOMBRE NUEVO".

"EN MEDIO DE VOSOTROS HAY UNO A QUIEN NO CONOCÉIS"

Es Jesucristo: Dios y hombre. Que no ha venido:

A ser servido, sino a servir.

A dar su vida en rescate por todos los hombres.

A prender fuego a la tierra.

A dar testimonio de la verdad.

A salvar a los hombres.

A anunciar la Buena Noticia de que por medio de Jesucristo, Dios Padre nos ha adoptado como hijos.

Jesús es el amor de Dios hecho ser humano, para conocer nuestras flaquezas y experimentar nuestras debilidades.

ES EL HIJO DE DAVID:

Jesús está entroncado en nuestra humanidad. Es Dios en persona quien se acerca a nuestro mundo para llenarnos de la luz, de alegría y de esperanza en su vuelta definitiva.

Jesús nace de una mujer: María, asumiendo la historia de una familia de origen real, pero venida a menos, natural de Belén, pueblo insignificante de la provincia de Judea.

"CÚMPLASE EN MÍ LO QUE HAS DICHO..."

MARÍA DIJO "SÍ" Y NACIÓ NUESTRA ESPERANZA":

Porque es anticipo de nuestra salvación.

Porque nos anima en nuestras debilidades.

Porque nos conforta en nuestros sufrimientos.

Porque nos ayuda en nuestras luchas.

Porque nos enciende la fe.

Porque nos llena de ideas.

Porque nos capacita para superarnos.

Porque nos hace soñar con un mundo nuevo.

Porque nos lleva hacia Dios y nos introduce en el cielo.

EL ADVIENTO ES EL MILAGRO

De un Dios enamorado de los hombres...

Que, tanto ama al mundo...

Que envía a su Hijo Unigénito

Para que el mundo no perezca,

sino que sea salvado por él.

EL ADVIENTO ES EL TIEMPO EN QUE NOSOTROS, REMEMORANDO LA VENIDA HISTÓRICA DE CRISTO A BELÉN HACE YA VEINTIÚN SIGLOS, Y VIVIENDO LA PRESENCIA CONTINUA ENTRE NOSOTROS, NOS PREPARAMOS A RECIBIRLO, CUANDO VENGA DE FORMA DEFINITIVA, AL FINAL DE LOS TIEMPOS, PARA COMPLETAR SU SALVACIÓN EN CADA UNO DE NOSOTROS.

28 de agosto de 2010

CATEQUESIS PARROQUIAL. CURSO: 2010/2011



FECHAS Y HORARIO DE LA CATEQUESIS:


Curso 1º: JUEVES........, a las 17´30
Curso 2º: MIÉRCOLES, a las 17´30
Curso 3º: MARTES......, a las 17´30


REUNIONES CON PADRES Y MADRES:


Padres de 3º curso de Catequesis: Martes 5 de octubre, a las 19´30.
Padres de 2º curso de Catequesis: Miércoles 6 octubre, a las 19,30.
Padres de 1º curso de Catequesis: Jueves 7 de octubre, a las 19´30.


CELEBRACIÓN DE COMIENZO DE CURSO:

EL MIÉRCOLES, 13 DE OCTUBRE, A LAS 17,30
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NÚMERO DE NIÑOS DEL PRESENTE CURSO:
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CURSO 1º:.......... 125 NIÑOS.
CURSO 2º:.......... 99 NIÑOS.
CURSO 3º........... 98 NIÑOS.
CATEQUISTAS:. 35 De catequiesis infantil.
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CATEQUESIS JUVENIL:
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LOS QUE SE VAN A CONFIRMAR Y 2º CURSO:
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COMIENZAN EL VIERNES, 01 DE OCTUBRE, A LAS 20,00
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FECHA DE CONFIRMACIÓN:
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SÁBADO, 27 DE NOVIEMBRE, A LAS 19,00 HORAS
SE CONFIRMARÁN 21 JÓVENES.
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LOS QUE SE HAN DE MATRICULAR EN PRIMER CURSO:
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PLAZO DE MATRÍCULA: TODO EL MES DE OCTUBRE.
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ESTOS JÓVENES COMENZARÁN SU CATEQUESIS EL VIERNES, 11 DE NOVIEMBRE, A LAS 20,00 HORAS.
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17 de agosto de 2010

OCTUBRE: MES DEL SANTO ROSARIO

Origen del santo rosario:

La Iglesia ha dedicado un mes, el de Octubre, para honrar a María con el rezo del Santo Rosario

La palabra "rosario" significa "corona de rosas". Tanto los griegos como los romanos solían coronar con coronas de rosas las estatuas de sus dioses, como una ofrenda salida de sus corazones.

Siguiendo esta tradición, las mujeres cristianas que eran llevadas al martirio por los romanos, marchaban por el Coliseo vestidas con sus ropas más vistosas y con sus cabezas adornadas de coronas de rosas, como símbolo de alegría y de la entrega de sus corazones al ir al encuentro de Dios. Por la noche, los cristianos recogían sus coronas y por cada rosa, recitaban una oración o un salmo por el eterno descanso del alma de las mártires.

Historia del santo rosario:

En un principio, el rezo del santo rosario consistía en recitar los 150 salmos de David, pues era considerada una oración sumamente agradable a Dios y fuente de innumerables gracias para aquellos que la rezaran. Como la mayoría de los cristianos eran personas iletradas y no podían recitar los 150 salmos, éstos eran sustituidos por 150 avemarías, divididas en quince decenas. A este rosario se le llamó el "salterio de la Virgen."

A finales del siglo XII, Santo Domingo de Guzmán sufría al ver que la gravedad de los pecados de la gente impedía la conversión de los albigeses, y decidió ir al bosque a orar.

Estuvo en oración tres días y tres noches haciendo penitencia y flagelándose hasta perder el sentido. En este momento, se le apareció la Virgen con tres ángeles y le dijo que la mejor arma para convertir a las almas duras no era la flagelación, sino el rezo de su salterio .

Santo Domingo se dirigió en ese mismo momento a la catedral de Toulouse, sonaron las campanas y la gente se reunió para escucharlo. Cuando iba a empezar a hablar, se soltó una tormenta con rayos y viento muy fuerte que hizo que la gente se asustara. Todos los presentes pudieron ver que la imagen de la Virgen que estaba en la catedral, alzaba tres veces los brazos hacia el Cielo. Santo Domingo empezó a rezar el salterio de la Virgen y la tormenta se terminó.

En otra ocasión, Santo Domingo tenía que dar un sermón en la Iglesia de Notre Dame en París con motivo de la fiesta de San Juan y, antes de hacerlo, rezó el Rosario. La Virgen se le apareció y le dijo que su sermón estaba bien, pero que mejor lo cambiara y le entregó un libro con imágenes, en el cual le explicaba lo mucho que gustaba a Dios el rosario de Avemarías porque le recordaba ciento cincuenta veces el momento en que la humanidad, representada por María, había aceptado a su Hijo como Salvador.

Santo Domingo cambió su homilía y habló de la devoción del Rosario y la gente comenzó a rezarlo con devoción, a vivir cristianamente y a dejar atrás sus malos hábitos.

Después de una vida en la que se dedicó a predicar y hacer popular la devoción del Rosario entre las gentes de todas las clases sociales para el sufragio de las almas del Purgatorio, para el triunfo sobre el mal y prosperidad de la Santa Madre de la Iglesia, santo Domingo de Guzmán falleció el 1221.

Durante un siglo, el rezo del santo rosario mantuvo su fervor, pero pasados los cien años empezó a ser abandonado.

En 1349, hubo en Europa una terrible epidemia de peste a la que se le llamó ¨la muerte negra" en la que murieron muchísimas personas. Fue entonces cuando el fraile Alan de la Roche, superior de los dominicos en la misma provincia de Francia donde había comenzado la devoción al Rosario, tuvo una aparición, en la cual Jesús, la Virgen y Santo Domingo le pidieron que reviviera la antigua costumbre del rezo del Santo Rosario. El Padre Alan junto con todos los frailes dominicos dieron forma al rosario tal y como está en la actualidad y consiguieron la aprobación eclesiástica. A partir de ese momento se extendió a toda la Iglesia.

La fiesta de Ntra Sra del Rosario:

En el siglo XVI el acoso de los turcos era cada vez más contundente. Había que vencerlos; de lo contrario peligraba la Iglesia. El papa convoca a los reyes cristianos para hacer una alianza contra ellos. Felipe II y los demás reyes cristianos forman la alianza compuesta por: 70 galeras españolas, (sumadas las propiamente hispanas con las de

poles, Sicilia, y nova), 9 de Malta, 12 del Papado y 140 venecianas. Los combatientes españoles sumaban 20.000, los del Papa 2.000 y los venecianos 8.000. La flota estaba confiada teóricamente a Juan de Austria y dirigida efectivamente por jefes experimentados como Gian Andrea Doria y los catalanes Juan de Cardona y Luis de Requesens. Marco Antonio Colonna, condestable de poles y vasallo de España, era el almirante del papa. Las naves venecianas estaban al mando de Sebastián Veniero.

El para Pío V pidió a toda la cristiandad rezar el santo rosario por el éxito de esta alianza contra los turcos. El 7 de octubre del 1571 se llevó a cabo la batalla naval de Lepanto. en la cual los cristianos vencieron a los turcos.

Estaba el papa despachando asuntos en Roma, cuando de repente se levantó y anunció que la flota cristiana había sido victoriosa. Ordenó el toque de campanas y una procesión. Días más tarde llegaron los mensajeros con la noticia oficial del triunfo cristiano. Posteriormente, ordenó que el día 7 de octubre de cada año se celebrase la fiesta de Nuestra Señora de las Victorias. Un año más tarde, Gregorio XIII cambió el nombre de la fiesta por el de Nuestra Señora del Rosario y determinó que se celebrase el primer domingo de Octubre (día en que se había ganado la batalla). Actualmente se celebra la fiesta del Rosario el 7 de Octubre y algunos dominicos siguen celebrándola el primer domingo del mes.

La fuerza del Rosario:

A lo largo de la historia, se ha visto cómo el rezo del Santo Rosario pone al demonio fuera de la ruta del hombre y de la Iglesia. Llena de bendiciones a quienes lo rezan con devoción. Nuestra Madre del Cielo ha seguido promoviéndolo, principalmente en sus apariciones a los pastorcillos de Fátima.

El Rosario es una verdadera fuente de gracias. María es medianera de las gracias de Dios. Dios ha querido que muchas gracias nos lleguen por su conducto, ya que fue por ella que nos llegó la salvación.

Todo cristiano puede rezar el Rosario. Es una oración muy completa, ya que requiere del empleo simultáneo de tres potencias de la persona: física, vocal y espiritual. Las cuentas favorecen la concentración de la mente.

Rezar el Rosario es como llevar diez flores a María en cada misterio. Es una manera de repetirle muchas veces lo mucho que la queremos. El amor y la piedad no se cansan nunca de repetir con frecuencia las mismas palabras, porque siempre contienen algo nuevo. Si lo rezamos todos los días, la Virgen nos llenará de gracias y nos ayudará a llegar al Cielo. María intercede por nosotros sus hijos y no nos deja de premiar con su ayuda. Al rezarlo, recordamos con la mente y el corazón los misterios de la vida de Jesús y los misterios de la conducta admirable de María mediante los misterios gozosos, luminosos, dolorosos y gloriosos. Nos metemos en las escenas evangélicas: Belén, Nazaret, Jerusalén, el huerto de los Olivos, el Calvario, María al pie de la cruz, Cristo resucitado, el Cielo, todo esto pasa por nuestra mente mientras nuestros labios oran.

Las Letanías:

El Rosario no es una oración litúrgica, sino un ejercicio piadoso. Las Letanías forman una parte oficial de la liturgia en cuanto que las invocaciones reciben permiso de la Santa Sede. Se cree que su origen fue, probablemente, antes del siglo XII.

La forma actual en la que las rezamos se adoptó en el santuario mariano de Loreto, en Italia y se llama Letanía lauretana. En 1587, el Papa Sixto V la aprobó para que la rezaran todos los cristianos. Desde entonces, hemos recurrido a la Virgen en momentos de alegría llamándola "Causa de nuestra alegría", en momentos de dolor diciéndole "Consoladora de los afligidos"...

Podemos rezar las Letanías con devoción y amor filial, con el gozo de tener una Madre con tantos títulos y perfecciones, recibidos de Dios por su Maternidad divina y por su absoluta fidelidad. Al rezarlas, tendremos la dicha de alabar a María, de invocar su protección y de ser ayudados siempre ya que la Virgen no nos deja desamparados.

Cómo rezar el Rosario:

Como se trata de una oración, lo primero que hay que hacer es saludar persignarnos y ponernos en presencia de Dios y de la Santísima Virgen.

Luego, se enuncian los misterios del día que se van a rezar y comenzamos a meditar en el primero de estos cinco misterios. Durante la oración de cada misterio, trataremos de acompañar a Jesús y a María en aquellos momentos importantes de sus vidas. Aprovechamos de pedirles ayuda para imitar las virtudes y cualidades que ellos tuvieron en esos momentos. Al meditarlos frecuentemente, estas guías pasan a formar parte de nuestra conciencia, de nuestra vida. Podemos ofrecer cada misterio del rosario por una intención en particular y se puede leer una parte del Evangelio que nos hable acerca del misterio que estamos rezando.

Cada misterio consta de un Padrenuestro seguido de diez Avemarías y un Gloria. Usamos nuestro rosario pasando una cuenta en cada Avemaría. Así seguimos hasta terminar con los cinco misterios.

Al terminar de rezar los cinco misterios, se reza la Salve y se termina con las Letanías

14 de agosto de 2010

15 DE AGOSTO: LA ASUNCIÓN DE MARÍA EN CUERPO Y ALMA AL CIELO

LA ASUNCIÓN DE MARÍA AL CIELO

Encontramos el origen de esta fiesta en oriente. En el siglo V se celebraba el aniversario del santuario mariano de Katisma (entre Jerusalén y Belén).


Posteriormente se celebró la fiesta de la "Dormición de María", dando paso en los siglos V y VI a la celebración de la fiesta de la Asunción de María.


Esta fiesta pasó a la Iglesia de Occidente y, el día 1 de noviembre del 1950, el Papa Pío XII, bajo la inspiración del Espíritu Santo, y después de consultar con todos los obispos de la Iglesia Católica, y de escuchar el sentir de los fieles, definió solemnemente con su suprema autoridad apostólica, el dogma de la Asunción de María, promulgado en la Constitución "Munificentissimus Deus":


"Después de elevar a Dios muchas y reiteradas preces y de invocar la luz del Espíritu de la Verdad, para gloria de Dios omnipotente, que otorgó a la Virgen María su peculiar benevolencia; para honor de su Hijo, Rey inmortal de los siglos y vencedor del pecado y de la muerte; para aumentar la gloria de la misma augusta Madre y para gozo y alegría de toda la Iglesia, con la autoridad de nuestro Señor Jesucristo, de los bienaventurados apóstoles Pedro y Pablo y con la nuestra, pronunciamos, declaramos y definimos ser dogma divinamente revelado que La Inmaculada Madre de Dios y siempre Virgen María, terminado el curso de su vida terrenal, fue asunta en cuerpo y alma a la gloria del cielo".


El Papa Pío XII presentó varias razones fundamentales para la definición del dogma:


1-La inmunidad de María de todo pecado: La descomposición del cuerpo es consecuencia del pecado, y como María, careció de todo pecado, entonces Ella estaba libre de la ley universal de la corrupción, pudiendo entonces, entrar prontamente, en cuerpo y alma, en la gloria del cielo.


2-Su Maternidad Divina: Como el cuerpo de Cristo se había formado del cuerpo de María, era conveniente que el cuerpo de María participara de la suerte del cuerpo de Cristo. Ella concibió a Jesús, le dio a luz, le nutrió, le cuido, le estrecho contra su pecho. No podemos imaginar que Jesús permitiría que el cuerpo, que le dio vida, llegase a la corrupción.


3-Su Virginidad Perpetua: como su cuerpo fue preservado en integridad virginal, (toda para Jesús y siendo un tabernáculo viviente) era conveniente que después de la muerte no sufriera la corrupción.


4-Su participación en la obra redentora de Cristo: María, la Madre del Redentor, por su íntima participación en la obra redentora de su Hijo, después de consumado el curso de su vida sobre la tierra, recibió el fruto pleno de la redención, que es la glorificación del cuerpo y del alma.


La Asunción de María nos llena de esperanza y alegría, porque es la victoria de Dios confirmada en María y asegurada para nosotros. La Asunción es una señal y promesa de la gloria que nos espera cuando en el fin del mundo nuestros cuerpos resuciten y sean reunidos con nuestras almas.

11 de julio de 2010

¡¡¡ FELICES VACACIONES !!!


¿VACACIONES PARA DESCANSAR?


Después de un curso de intenso trabajo, necesitamos una semanitas de vacaciones para descansar, relajarnos del estrés acumulado y reparar las fuerzas necesarias para comenzar de nuevo el próximo curso.


Son tantas las cosas que nos gustaría hacer y que no pudimos realizarlas durante el año por falta de tiempo, los libros que deseamos leer, los lugares que nos apetece visitar, las horas para disfrutar de los hijos y de la familia…


Planifiquemos bien nuestras vacaciones, para no ser víctimas del aburrimiento ni acumulemos más estrés ni cansancio al que nos acompaña al comenzar las vacaciones.


Y sobre todo pensemos que las grandes realidades humanas no tienen vacaciones: Dios, la paternidad o maternidad, la honradez, la integridad física, psíquica o moral, el amor…


El profesor Freire ofrece diez reflexiones que nos pueden ayudar a descansar mejor:


1. El hombre es un ser para la acción. Lo genuino del hombre es hacer. Hagamos cosas.

2. Incluso la contemplación es una acción.

3. El descanso es una inevitable necesidad de la limitación del ser, no de la condición del ser.

4. El descanso es una actividad del hombre cansado para reponer fuerzas para volverse a cansar. El "arte de descansar" consiste en encontrar actividades que faciliten y no entorpezcan el trabajo posterior. No supondría un descanso aquella actividad que impida, lesione o entorpezca el trabajo posterior.

5. El descanso es una necesidad de la persona, no sólo del cuerpo. Uno de los mejores descansos son aquellas actividades que refrescan el hecho de que somos criaturas, nos distancian momentáneamente de lo material y nos reponen fuerzas psicosomáticas.

6. La pereza no descansa; por el contrario, cansa.

7. El aburrimiento cansa todavía más que la pereza.

8. En condiciones de normalidad, para reparar el cansancio habitual no se necesita mucho tiempo de descanso.

9. El trabajo que más cansa es el que se realiza mal o sin orden.

10. Recuerda, que has de volver en plena forma, para recomenzar de nuevo tus tareas.

9 de junio de 2010

JUNIO: MES DEL SAGRADO CORAZÓN DE JESÚS

SAGRADO CORAZÓN DE JESÚS

"Tanto amó Dios al mundo, que envió a su Hijo Unigénito, para que el mundo no perezca, sino para que el mundo se salve por Él."

Jesucristo vive el amor del Padre, que le lleva a "entregarse hasta la muerte y una muerte de cruz". Así su Cuerpo es entregado por nosotros y su Sangre es derramada para la remisión de los pecados.

Después de veintiún siglos, los cristianos no sólo no amamos como Cristo ama, sino que seguimos ofendiendo a Dios y a los hermanos.

Por eso, el mismo Jesucristo, que permanece con nosotros hasta el fin del mundo, nos invita a vivir el amor a Dios y a los hermanos, como él lo vivió, hasta entregarse por nosotros. "Nadie tiene más amor que el que da la vida por sus amigos..."

En esto consiste fundamentalmente la devoción al Sagrado Corazón de Jesús.

Esta devoción al Sagrado corazón de Jesús ha existido desde los primeros tiempos de la Iglesia, cuando se meditaba en el costado y el Corazón abierto de Jesús, de donde salió sangre y agua. De ese Corazón nació la Iglesia y por ese Corazón se abrieron las puertas del Cielo. La devoción al Sagrado Corazón está por encima de otras devociones porque veneramos al mismo Corazón de Dios. Se proclamó en el medioevo mediante los escritos de santa Matilde de Hackeborn, santa Gertrudis de Helfta y la beata Ángela de Foligno uno de los testimonios más antiguos.

Pero fue Jesús mismo quien estableció definitiva y específicamente la devoción a su Sacratísimo Corazón, en el siglo diez y siete, en Paray-le-Monial, Francia, mediante las apariciones a Santa Margarita María de Alacoque, de la Orden de la Visitación de Santa María, en las que le dijo que quienes oraran con devoción al Sagrado Corazón, recibirían algunas gracias divinas. Su confesor San Claudio de la Colombière, creyendo en las revelaciones místicas que recibía, propagó la devoción.

El 16 de junio de 1675 se le apareció Nuestro Señor y le mostró su Corazón a Santa Margarita María de Alacoque. Su Corazón estaba rodeado de llamas de amor, coronado de espinas, con una herida abierta de la cual brotaba sangre y, del interior de su corazón, salía una cruz. Santa Margarita escuchó a Nuestro Señor decir: "He aquí el Corazón que tanto ha amado a los hombres, y en cambio, de la mayor parte de los hombres no recibe nada más que ingratitud, irreverencia y desprecio, en este sacramento de amor."

Con estas palabras Nuestro Señor mismo nos dice en qué consiste la devoción a su Sagrado Corazón. La devoción en sí está dirigida a la persona de Nuestro Señor Jesucristo y a su amor no correspondido, representado por su Corazón. Dos, pues son los actos esenciales de esta devoción: amor y reparación. Amor, por lo mucho que Él nos ama: Reparación y desagravio, por las muchas injurias que recibe sobre todo en la Sagrada Eucaristía.

En mayo de 1673, el Corazón de Jesús le dio a Santa Margarita María para aquellas almas devotas a su Corazón las siguientes promesas:

* Les daré todas las gracias necesarias para su estado de vida.
* Les daré paz a sus familias.

* Las consolaré en todas sus penas.

* Seré su refugio durante la vida y sobre todo a la hora de la muerte.

* Derramaré abundantes bendiciones en todas sus empresas.

* Los pecadores encontrarán en mi Corazón un océano de misericordia.

* Las almas tibias se volverán fervorosas.

* Las almas fervorosas harán rápidos progresos en la perfección.

* Bendeciré las casas donde mi imagen sea expuesta y venerada.

* Otorgaré a aquellos que se ocupan de la salvación de las almas el don de mover los corazones más endurecidos.

* Grabaré para siempre en mi Corazón los nombres de aquellos que propaguen esta devoción.

* Yo te prometo, en la excesiva misericordia de mi Corazón, que su amor omnipotente concederá a todos aquellos que comulguen nueve Primeros Viernes de mes seguidos, la gracia de la penitencia final: No morirán en desgracia mía, ni sin recibir sus Sacramentos, y mi Corazón divino será su refugio en aquél último momento.

Los jesuitas propagaron la devoción por el mundo a través de los miembros de la compañía, los libros de los jesuitas Juan Croisset y José de Gallifet fueron fundamentales para esta difusión. A pesar de las controversias y de los opositores, entre ellos los jansenistas. Mas los fieles confiaron en la promesa que Jesús hizo a la Santa: "Mi Corazón reinara a pesar de mis enemigos"'.

La consagración pública de España al Sagrado Corazón fue hecha primero por Carlos María de los Dolores de Borbón y Austria-Este (Carlos VII de España) y después Alfonso XIII lo hará de forma oficial en Getafe, en el Cerro de los Ángeles, centro geográfico de la Península Ibérica.

El hermano de don Carlos Mª de los Dolores, el infante don Alfonso de Borbón y Austria-Este (Alfonso Carlos I) publicó el 3 de junio de 1932 un Decreto sobre el Escudo Nacional, donde entronizó en él el Sagrado Corazón.

Durante la Guerra Civil española muchos soldados del bando nacional llevaban Sagrados Corazones de fieltro adheridos a la ropa para detener las balas enemigas; se les llamaba "detentes".

El padre Mateo Crawley-Boevey SS.CC. idealizó un movimiento de regeneración de las familias y de la sociedad a través de una cruzada moral. Fundó así la Obra de la Entronización del Sagrado Corazón en los hogares con repercusiones en todo el orbe. Uno de sus intereses era conseguir el establecimiento del Reinado Social.

A mediados del Siglo XX, el capuchino Italiano San Pío de Pietrelcina, y el Beato León Dehon promovieron y revivieron el concepto de la oración dirigida al Sagrado Corazón de Jesús.

También los papas han promovido esta devoción al Sagrado Corazón de Jesús:

  • Pío VI en la encíclica "Auctorem Fidei" menciona esta devoción
  • León XIII en su encíclica "Annum Sacrum" (25-V-1899) llega a decir que la humanidad en su totalidad ha de ser consagrada al Sagrado Corazón de Jesús, consagración que realizó el 11 de Junio del mismo año.
  • Pío XII en su encíclica "Hauretis Aquas" desarrolla el culto al Sagerado Corazón de Jesús, que queda en parte plasmado en el punto 478 del Catecismo de la Iglesia Católica: "Jesús, durante su vida, su agonía y su pasión nos ha conocido y amado a todos y a cada uno de nosotros y se ha entregado por cada uno de nosotros: "El Hijo de Dios me amó y se entregó a sí mismo por mí" (Ga 2, 20). Nos ha amado a todos con un corazón humano. Por esta razón, el sagrado Corazón de Jesús, traspasado por nuestros pecados y para nuestra salvación (cf. Jn 19, 34), "es considerado como el principal indicador y símbolo...del amor con que el divino Redentor ama continuamente al eterno Padre y a todos los hombres" (Pio XII, Enc."Haurietis aquas": DS 3924; cf. DS 3812).

21 de mayo de 2010

MAYO, MES DE MARÍA


VENID Y VAMOS TODOS CON FLORES A MARÍA.

El mes de mayo, está dedicado a honrar a María. A lo largo del mes, en pueblos y ciudades de nuestra geografía se reza el Rosario, se elevan cantos a María, la Madre, se celebran cientos de fiestas y actos marianos.

Su origen se remonta, en España, a San Alfonso X el Sabio (siglo XIII). Durante este tiempo los niños suelen ofrecer flores a María, los adultos acostumbran hacer algún sacrificio diario, rezan el Rosario en familia, etc., y todos los fieles procuran acercarse a ella, honrándola y amándola como nuestra madre.

"Venid y vamos todos con flores a María" se cantaba en este mes de mayo, y se sigue cantando en nuestras iglesias, pequeñas o grandes. Con flores que el campo trae ya en la primavera, que son belleza y homenaje a la madre. Y, sobre todo, con las flores de nuestras vidas, con nuestros esfuerzos cotidianos ofrecidos a la Madre, con nuestra alegría compartida con los demás, con nuestras ilusiones depositadas a sus pies, con nuestras oraciones, con nuestros pequeños o grandes actos de amor.

Todo es poco para honrar a la Madre de Dios y Madre nuestra. Cada pueblo, cada parroquia, cuida que a la imagen de la Virgen no le falten flores o velas, que su altar esté adornado y limpio. Expresión tangible de religiosidad popular, una religiosidad que expresa un sentimiento profundo de amor.

Pocas devociones son tan gratas a María como el Santo Rosario, recomendada por los Romanos Pontífices con tanta insistencia. Innumerables son las gracias que han recibido los fieles a través de esta oración, ya sea recitada en común o personalmente. Además, es conveniente recordar que, al igual que otras prácticas de piedad, el Santo Rosario está favorecido con indulgencias: parcial, si se reza privadamente o plenaria si se hace en familia. “Vuestro Rosario -decía el Papa Pablo VI-, es una escalera, y vosotros la subís en común, escalón por escalón, acercándoos al encuentro con la Señora, que quiere decir al encuentro con Cristo. Porque ésta es una de las características del Rosario, la más importante y la más hermosa de todas; una devoción que, a través de la Virgen, nos lleva a Cristo. Cristo es el término de esta larga y repetida invocación a María.” (Alocución, 10?V?64).

Quienes la honran obtienen una mayor benevolencia de parte de María. Ella por su gran poder de intercesión, consigue mayores gracias de Dios para que vivan mejor su vida cristiana, conduciéndolos hasta las cimas de la santidad. Ella es la Reina de los santos

Una manera que puede ser muy práctica es la siguiente: dirigirse a pié hacia algún Santuario, ermita, etc., dedicado a la Virgen, en grupos de dos o tres personas; caminar hacia el lugar, al menos, la duración del rezo de los cinco primeros misterios del Rosario. En el lugar mismo rezar otros cinco misterios incluyendo las letanías y volver caminando, al me nos la distancia de otros cinco misterios. De esta forma se rezan y meditan los quince misterios que forman la corona o rezo completo del Santo Rosario. Se aconseja que en estas ocasiones no se tome ningún refrigerio como un pequeño detalle de sacrificio en honor de Santa María
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12 de mayo de 2010

23 DE MAYO: PENTECOSTÉS

PENTECOSTÉS

Los judíos celebraban una fiesta 50 días después de la pascua, donde recordaban la Alianza en el Monte Sinaí cuando Moisés recibió las tablas de la Ley. Esta fiesta se llamaba Pentecostés.

Jesús prometió enviar al Espíritu en varias oportunidades: durante la Última Cena, les dice a sus apóstoles: "Mi padre os dará otro Abogado, que estará con vosotros para siempre: el espíritu de Verdad" (San Juan 14, 16-17). Más adelante les dice: "Os he dicho estas cosas mientras estoy con vosotros; pero el Abogado, El Espíritu Santo, que el Padre enviará en mi nombre, ése os enseñará todo y traerá a la memoria todo lo que yo os he dicho." (San Juan 14, 25-26). Al terminar la cena, les vuelve a hacer la misma promesa: "Os conviene que yo me vaya, pues al irme vendrá el Abogado,... muchas cosas tengo todavía que deciros, pero no os las diré ahora. Cuando venga Aquél, el Espíritu de Verdad, os guiará hasta la verdad completa,... y os comunicará las cosas que están por venir" (San Juan 16, 7-14).

Cincuenta días después de la fiesta pascual, cuando ya había pasado el día de la Ascensión, los apóstoles, que tenían miedo de salir a predicar, se encontraban reunidos con la Madre de Jesús. Era el día de la fiesta de Pentecostés.

Repentinamente, escucharon un fuerte viento y pequeñas lenguas de fuego se posaron sobre cada uno de ellos. En ese instante el Espíritu Santo descendió sobre ellos y comenzaron a hablar en lenguas desconocidas. Por esos días, Jerusalén estaba invadida por muchos extranjeros que venían a celebrar la fiesta de Pentecostés judía. Cada uno oía hablar a los apóstoles en su propio idioma y entendían a la perfección lo que ellos hablaban.

A partir de ese día, los apóstoles ya no tuvieron miedo y salieron a predicar a todo el mundo las enseñanzas de Jesús. El Espíritu Santo les dio fuerzas para la gran misión que tenían que cumplir: Llevar la palabra de Jesús a todas las naciones, y bautizar a todos los hombres en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo.

Ese es el día en el que comenzó a existir la Iglesia como tal.

16 DE MAYO: LA ASCENSIÓN DEL SEÑOR

LA ASCENSIÓN DEL SEÑOR AL CIELO

Cuarenta días después de la Resurrección, la Palabra de Dios describe cómo Jesús se despide físicamente de sus discípulos, dándoles las últimas instrucciones:

"Y les dijo: - Id por todo el mundo y anunciad el Evangelio a toda la creación. El que crea y se bautice se salvará. El que se resista a creer se condenará. Y estas señales acompañarán a los que crean en mi Nombre: echarán los espíritus malos, hablarán en nuevas lenguas, tomarán con sus manos las serpientes y si beben algún veneno no les hará ningún daño. Pondrán las manos sobre los enfermos y los sanarán- Así pues, el Señor Jesús, después de hablar con ellos, fue llevado al cielo y se sentó a la derecha de Dios" (Mc. 16, 15-19; Cf Lc, 24, 50-51)

Mientras miraban fijamente al cielo hacia donde iba Jesús, se les aparecieron dos hombres vestidos de blanco que les dijeron: Hombres de Galilea, ¿qué hacéis ahí mirando al cielo? Este mismo Jesús que ha sido llevado vendrá como lo habéis visto subir al cielo". (Hch 1, 3-11)

Los cristianos celebramos la Ascensión del Señor el domingo anterior a la fiesta de Pentecostés. Son solemnidades muy importantes de la Iglesia, nos hablan de nuestro destino final: ir al Padre como Jesús y de la fundación y misión de nuestra Iglesia Católica.

Litúrgicamente usamos el color blanco, tanto en el altar como en las vestiduras del sacerdote.

Los evangelistas describen al final de los evangelios y al principio del libro de los Hechos de los Apóstoles, que Jesús "fue elevado al cielo", por lo que los cristianos repetimos en nuestro Credo: "Subió al cielo y está sentado a la derecha del Padre". Esta afirmación es un modo de hablar para decir que Jesús se fue al Padre, llevando consigo su naturaleza humana. La ida de Jesús al Padre constituyó nuestro cielo.

Jesús, al ir al Padre, no entra en un lugar, sino en una nueva dimensión, en donde no tienen sentido nuestras expresiones: arriba, abajo, subir, bajar… Ir al cielo significa, ir a Dios. En el cielo, iremos a unirnos al cuerpo de Cristo resucitado todos los que aceptamos su salvación.

Según la narración de San Lucas, la Iglesia celebra la Ascensión del Señor a los cuarenta días de su resurrección. (Cf. Lc 24, 49-53; Hch 1, 3-11; 2, 1-41) La fiesta de la Ascensión no nos habla de un alejamiento de Cristo, sino de su glorificación en el Padre. Su cuerpo humano adquiere la gloria y las propiedades de Dios antes de encarnarse. Con la Ascensión, Cristo se ha acercado más a nosotros, con la misma cercanía de Dios.

Es también una fiesta de esperanza, pues con Cristo una parte, la primicia de nuestra humanidad, está con Dios. Con él, todos nosotros hemos subido al Padre en la esperanza y en la promesa.

En la Ascensión celebramos la subida de Cristo al Padre y nuestra futura ascensión con él. Al celebrar el misterio de la Ascensión del Señor, recuerda que EL CIELO ES NUESTRA META y que la vida terrena es el camino para conseguirla.

6 DE JUNIO: EXALTACIÓN DEL CUERPO Y LA SANGRE DE CRISTO

FESTIVIDAD DEL CORPUS CRISTI

Día de la Caridad


En la solemnidad del Corpus Christi, celebramos el misterio del Cuerpo de Cristo entregado y de su Sangre derramada para la vida del mundo.
En esta festividad la Iglesia en España celebra el Día de la Caridad.
Hay una relación esencial entre Eucaristía y caridad. La celebración de la Eucaristía tiene implicaciones sociales. “Cada celebración eucarística actualiza sacramentalmente el don de la propia vida que Jesús ha hecho en la Cruz por nosotros y por el mundo entero. Al mismo tiempo, en la Eucaristía Jesús nos hace testigos de la compasión de Dios por cada hermano y hermana. Nace así, en torno al Misterio eucarístico, el servicio de la caridad para con el prójimo…” y damos testimonio de la caridad con los más necesitados, como misión esencial de la Iglesia.: "El amor al prójimo enraizado en el amor a Dios es ante todo una tarea para cada fiel, pero lo es también para toda la comunidad eclesial, y esto en todas sus dimensiones: desde la comunidad local a la Iglesia particular, hasta abarcar a la Iglesia universal en su totalidad”.
Como cada año, en Cartagena, se celebrarán a las 18,30 dos misas simultáneas:
En Santo Domingo: Misa para niños, a la que pueden asistir los niños y niñas de Primera Comunión.

En Santa María: Misa para adultos.

A las 19,30, saldrá de Santa María la Procesión del Corpus, con el recorrido tradicional.