LA VIRTUD DE LA POBREZA EVANGÉLICA

LA ECONOMÍA DENTRO DEL REINO DE DIOS. (Domingo VIII, T.O.)

"No podéis servir a Dios y al dinero. Por eso os digo: no estéis agobiados por la vida pensando qué vais a comer ni por el cuerpo, pensando con qué os vais a vestir".(Mt. 6, 24-25)

Jesús nos recomienda cuatro veces que no nos agobiemos por nuestras necesidades económicas; porque si nos agobiamos, nos hacemos servidores de ellas, cuando son ellas las que nos tienen que servir, a nosotros que tenemos la dignidad de ser hijos de Dios.

Nos recomienda que todas las realidades económicas de nuestra propia existencia, tanto las elementales: Comida y vestido, como las demás: hipoteca, luz, agua, gastos del coche, gastos de educación de nuestros hijos... las dejemos en manos de Dios, nuestro Padre, fundamentalmente por estos mivos:

• Porque Dios nos ha dado la vida, que vale más que la comida.
• Y también nos ha dado el cuerpo y la salud, que valen más que el vestido.
• También porque por mucho que nos agobiemos no podremos alargar una hora el tiempo de nuestra vida.

Si Dios nos da lo más importante, puede darnos también lo menos importante.

• Porque Dios alimenta a los pájaros del cielo.
• Y viste expléndidamente a los lirios del campo.

¿No hará mucho más por nosotros que somos sus hijos?

Quien se obsesiona por las necesidades temporales, tiene una fe incierta, que se opone al amor paternal de Dios. Cuando nos agobiamos, las realidades materiales nos esclavizan y nos separan de Dios, haciéndonos creer que ha sido Él quien nos ha olvidado y se ha alejado de nosotros, como le ocurrió al pueblo de Irsrael en el exilio, que pensaba que Dios se había olvidado de ellos y le había abandonado.
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Los cristianos, que vivimos el Reino de Dios, tenemos la certeza de que Dios, nuestro padre nunca nos abandona, porque posee entrañas de misericordia mayores que las de cualquier padre o madre terrenos.

¿Puede una madre olvidarse de su criatura, no conmoverse por el hijo de sus entrañas? - Pues aunque ella se olvide, yo no te alvidaré" (Is. 49, 15)

Tenemos que tener en cuenta que, esta confianza en Dios no suprime los sufrimientos, las desgracias e infortunios de la vida. En cualquier caso hemos de tener en cuenta:

• Que  en todo momento estamos en brazos de Dios nuestro Padre, que siempre está con nosotros, nos acompaña y nunca nos abandona.
• Que Todas las cosas que nos ocurren, las permite para nuestro bien, aunque en muchas ocasiones nos cueste mucho trabajo entenderlo.

"SOBRE TODO BUSCAD EL REINO DE DIOS Y SU JUSTICIA; LAS DEMÁS COSAS SE OS DARÁN POR AÑADIDURA".

El Evangelio nos transmite la sabiduría para vivir la pobreza evangélica con paz y serenidad:

• Aceptando el pasado con todas sus consecuencias.
• Viviendo el presente en paz, sin agobios ni angustias, sabiendo que estamos en los brazos de Dios. Orando constantemente al Padre para que no nos deje caer en la tentación, nos libre del maligno y nos dé la salud y el trabajo para ganarnos el pan de cada día.
• Dejando el futuro en manos de Dios nuestro Padre que nunca nos abandona ni se olvida de nosotros, en la confianza de que siempre mirará por nuestro bien.

"Sólo en Dios descansa mi alma,

porque de él viene la salvación;

sólo él es mi roca y mi salvación,

mi alcázar, no vacilaré.

Descansa sólo en Dios, alma mía,

porque él es mi esperanza,

sólo él es mi roca y mi salvación,

mi alcázar: no vacilaré.

De Dios viene mi salvación y mi gloria;

Él es mi roca firme;

Dios es mi refugio.

Pueblo suyo, confiad en él,

desahogad ante él vuestro corazón. (Sal. 61, 2-3. 6-7. 8-9ab).

LA BIBLIA PARA LOS NIÑOS

http://recursos.cnice.mec.es/bibliainfantil/index_c.html

Aquí tenéis la Santa Biblia. Aunque esta imagen esté borrosa, no te preocupes, cliquea con el ratón y aparecerá más clara.

Como sabéis, la Bilia es la PALABRA DE DIOS.
Está adaptada a los niños.
Os la coloco aquí para que podáis jugar un rato con ella.
Veréis qué interesante es y cuántas cosas aprenderéis sobre Dios, Jesucristo, los profetas...

Por cierto: Si deseáis conocer las lecturas de la misa de cada domingo, Cliquear este enlace que os coloco a continuación:

http://www.infancia-misionera.com/archivo.htm


Este año estamos en el CICLO "A".

EL CRISTIANO ANTE LA LEY

"NO HE VENIDO A ABOLIR LA LEY Y LOS PROFETAS, SINO A DARLE PLENITUD..."

EL CRISTIANO ES UN SER LIBRE.

Los cristianos, por el Bautismo, formamos el Reino de Dios; este Reino en el que Dios es el Padre, y todos formamos la familia de Dios, que no sólo mira las apariencias, sino hasta el interior de cada hombre.

El hijo nunca es esclavo, sino libre, incluso ante las leyes.

Cuando cumplimos las leyes por miedo a las sanciones, simplemente por imperativo legal, nos hacemos esclavos de ellas; las leyes nos esclavizan. Cuando estamos convencidos de que su acatamiento es conveniente para nosotros y necesario para el mejor funcionamiento de las cosas y de las instituciones, las cumplimos libremente, aunque nadie nos obligue. En ese sentidos somos libres ante las leyes.

Esto es lo que quiere decir Jesucristo cuando afirma que a la ley hay que darle plenitud: No sólo cumplimos la ley, sino que le damos un sentido nuevo: el sentido propio del Reino de Dios: Un sentido familiar.

SE ACABARON LOS FORMULISMOS Y LAS APARIENCIAS EXTERNAS:

Necesitamos superar los formulismos de los letrados y fariseos. "Si no sois mejores que los letrados y fariseos, no entraréis en el reino de los cielos."

Y prosigue Jesucristo con varios ejemplos:

Homidicio: Oísteis que se os dijo: "No matarás..." No sólo no matarás, sino que amarás a tu prójimo, porque es tu hermano. Y no pretenderás relacionarte con el Padre, mientras tengas problemas con tu hermano. "Si cuando vas a poner tu ofrenda sobre el altar, te acuerdas de que tu hermano tiene quejas contra ti, deja allí tu ofrenda y vete primero a reconciliarte con tu hermano..."

Adulterio: Oísteis que se os dijo: "No adulterarás..." No sólo no adulterarás, sino que evitarás todo mal deseo; porque "El que mira a una mujer deseándola, ya ha sido adúltero en su interior".

Divorcio: Está mandado: "El que se divorcie de su mujer, que le dé acta de repudio". Pues yo os digo: "El que se divorcie de su mujer, excepto en caso de prostitución, la induce al adulterio; y quien se casa con la divorciada también comete adulterio".

Juramento: Se mandó a los antiguos: "No jurarás en falso". Pues yo os digo: "No juréis nunca, ni por el cielo... ni por la tierra... ni por tu cabeza..." "A vosotros os basta decir "sí" o "no"."

Tú tienes tal dignidad, por ser hijo de Dios, que no necesitas jurar. Eres serio y veraz. Cuando alguien necesita jurar es porque es un mentiroso y ha perdido su credibilidad.

VOSOTROS SOIS LA "LUZ DEL MUNDO"

Desde antiguo, los profetas anunciaban la presencia del mesías como "Una Luz" que iluminaría al pueblo: "El pueblo que habitaba en las tinieblas vio una luz grande,  a los que vivían en tinieblas y en sombras de muerte una luz les brilló." (Is. 9, 2); Levántate, brilla Jerusalén, que llega tu luz; la gloria del Señor amanece sobre ti! Mira: las tinieblas cubren la tierra, la oscuridad los pueblos, pero sobre ti amanecerá el Señor, su gloria aparecerá sobre ti; y caminarán los pueblos a tu luz; los reyes al resplandor de tu aurora..." Is. 60, 1)

El Evangelista San Mateo, relatando los comienzos de la predicación de Jesús hace incapié en que cumplió la profecía del profeta Isaías:  "Al enterarse Jesús que habían arrestado a Juan, se retiró a Galilea. Dejando Nazarat, se estableció en Cafarnaún, junto al lago, en el territorio de Zabulón y Neftalí. Así se cumplió lo que había dicho el profeta Isaías: << País de Zabulón y país de Neftalí, camino del mar, al otro lado del Jordán, Galilea de los gentiles. El pueblo que habitaba en tinieblas, vio una luz grande; a los que habitaban en tierra y en sombra de muerte, una luz les brilló>>. Entonces comenzó Jesús a predicar diciendo:  Convertíos, porque está cerca el Reino de Dios". (Mt, 4, 12-17)

Jesucristo se define a sí mismo como la "Luz del mundo": "Yo soy la Luz del mundo" (Jn, 8, 12). Luz que es transmitida a todos aquellos que le siguen: "El que me sigue no anda en tinieblas, sino que tendrá la luz de la vida". (Jn, 8, 12).

Y nos anima a que esa luz resplandezca y brille para que ilumine a todos los que están en la casa: "...No se enciende una vela para meterla debajo del celemín, sino para ponerla en el candelero y que alumbre a todos los de la casa." (Mt, 5, 15).

¿Cómo ha de brillar nuestra luz? Con nuestras buenas acciones; así nos lo enseña el profeta Isaías: "Parte tu pan con el hambriento, hospeda a los pobres sin techo, viste al que va desnudo y no te cierres a tu propio egoísmo. Entonces, romperá tu luz como la aurora, enseguida te brotará la carne sana; te abrirá camino la justicia, detrás irá la gloria del Señor. Entonces clamarás al Señor y te responderá. Gritarás  y te dirá: "Aquí estoy". Cuando destierres de ti la opresión, el gesto amenazador y la maledicencia, cuando partas tu pan con el hambriento y sacies el estómago del indigente, brillará tu luz en las tinieblas, tu oscuridad se volverá mediodía". (Is. 58, 7-10).

Por eso Jesús insiste: "Alumbre así vuestra luz  a los hombres para que vean vuestras vuenas obras y den gloria a vuestro Padre que está en el cielo." (Mt, 5, 15-16)

La predicación del Evangélico más eficaz no consiste en hablar mucho, sino en hacer obras de luz; en tesminoniar nuestra fe con nuestras obras: porque la palabra mueve, pero el ejemplo arrastra.

EL CAMINO PARA LA VERDADERA FELICIDAD

LAS BIENAVENTURANZAS

El ser humano está creado para la felicidad. Por eso, nos pasamos la vida pretendiendo "ser felices", y buscando en todas partes nuestra felicidad.

Dos cosas tenemos que plantearnos:

1. ¿En dónde buscamos la felicidad? - Porque todas las cosas, por ser creadas por Dios, contienen algo de felicidad. No nos satisfacen plenamente; por eso estamos siempre buscando más y más cosas. La verdadera felicidad no puede estar en la acumulación de cosas materiales. La verdadera felicidad está en Dios. Él es la fuente de la felicidad.
   
2. ¿Qué clase de felicidad buscamos? - Porque hay felicidades momentáneas que engendran un largo sufrimiento... y felicidades que se consiguen como consecuencia de un largo proceso de esfuerzo y sacrificio. "Lo que vale, cuesta". La verdadera felicidad se consigue con esfuerzo y sacrificio. "Entrad por la puerta estrecha, porque ancha es la puerta y espacioso el camino que lleva a la pardición y muchos son los que entran por él. Por el contrario, angosta es la puerta y estrecho el camino que lleva a la vida, y pocos son los que lo encuentran." (Mateo, 7, 13-14)

Jesús propone las bienaventuranzas como el único camino para conseguir la verdadera y auténtica felicidad. Por tres motivos:

• Porque son un estilo de vida, con unos valores, que nos garantizan la verdadera y auténtica felicidad, en esta vida y en la otra: Aceptar una vida de pobreza, porque nuestra riqueza nos viene de Dios, sufrir y llorar para que Dios nos consuele, trabajar por la justicia y por la paz, para que en el mundo se cumpla el plan de Dios, y podamos vivir como corresponde a los hijos de Dios, compadecernos de las miserias humanas, como Dios se compadece de ellas, tener un corazón limpio, para que nada nos impida ver a Dios, ser perseguido, insultado, calumniado de cualquier modo por la causa de Jesús... significa levantarnos de la tierra y del barro, volando por los espacios propios de los hijos de Dios.
  
• Porque no nos proporcionan una felicidad pasajera, sino eterna, auténtica, profunda... que va más allá de las satisfacciones superficiales y terrenas.
  
• Porque sólo seremos plenamente felices, cuando pongamos nuestra confianza en Dios, dejando lo demás en segundo plano. "Buscad el Reino de Dios y su justicia; y las demás cosas se os darán por añadidura". (Mateo, 6,33)

Aquellos que viven las Bienaventuranzas son felices, Porque:

• Porque Dios está con ellos; y Dios es la fuente de la felicidad.


• Porque se la juegan por Dios; y Dios nunca se deja ganar en generosidad. Van a contrapelo del mundo, pero a favor de Dios. Por eso son incomprendidos, calumniados, perseguidos... y por consiguiente recompensados por Dios.


• Porque los que actúan así "son los Hijos de Dios". Herederos, por tanto de su Reino.

Conclusión: A los humanos no nos basta cualquier felicidad. Buscamos la felicidad perfecta que nos llene y nos sacie plenamente. Esa felicidad no la encontraremos en las cosas materiales, sólo en Dios. Por tanto:

• No seremos felices en esta vida, mientras no vivamos las bienaventuranzas.
  
• No entenderemos ni viviremos las bienaventuranzas hasta que "NOS FIEMOS PLENAMENTE DE DIOS", y lo pongamos en el centro y en el motor de nuestra existencia.

CATEQUESIS DE ADULTOS

El 24 de enero del 2011 dará comienzo en la parroquia una catequesis para adultos y jóvenes a partir de 15 años.

LUGAR: - Salones parroquiales.

DÍAS: - Lunes y Jueves.

HORA : - 9 de la noche.

El 26 de enero dará comienzo una catequesis-cursillo de Confirmación para cristianos adultos no confirmados, que deseen confirmarse.

LUGAR: - Salones parroquiales.

DÍAS: - Miércoles.

HORA: - La que parezca más conveniente.

CARTA A LOS REYES MAGOS

CARTA A LOS REYES MAGOS:

Queridos magos:

Algo de vuestra magia necesitamos para solucionar los problemas que nos invaden, si es que a los ciudadanos de nuestro país nos queda un atisbo de esperanza.

Durante años hemos ido eliminando a Dios de nuestra sociedad; y cuando nos hemos quedado solos, sin su Reino de santidad y de gracia, de justicia, de amor y de paz, han aflorado por doquier nuestras tendencias materialistas: el egoísmo, la soberbia, el endiosamiento humano, la insolidaridad, el acaparamiento del que puede, el oportunismo, el relativismo…

Tres sois y cada uno trajo al niño un regalo diferente: Oro, Incienso y Mirra.

Señor Melchor: ¿Te queda oro suficiente para ayudarnos a pagar nuestras hipotecas, a crear puestos de trabajo para todos, aunque tengamos que estrecharnos, a que nuestras empresas sean competitivas y puedan abrirse a los mercados nacionales e internacionales?

Señor Gaspar: No pienses que Melchor va a solucionar el problema que tenemos, por mucho oro del que disponga. La crisis no es sólo económica. Se puede vivir con más o con menos dinero, con una casa mayor o menor, con un coche de gran cilindrada o con un utilitario…¿No hay riqueza en España para que todos podamos comer? ¿O es que algunos atesoran tanto que no les llega a los demás?

Necesitamos tu incienso; tenemos la necesidad de cambiar nuestra mente y nuestro corazón para eliminar de nuestra sociedad al dios dinero, que nos tiene sometidos y esclavizados en una crisis existencial, como si la desgracia más importante de la vida consistiese en ser pobre. El hombre no ha sido creado para ser rico, sino para ser feliz. ¿Dónde se han marchado los valores más importantes de la vida: la inteligencia, el amor, la solidaridad, la amistad, la ayuda desinteresada al que me necesita…? ¿Tenemos que continuar siendo “ricos” cuando el país se está empobreciendo a marchas agigantadas? ¿Dónde ha ido a parar la pobreza cristiana, el esfuerzo, la fraternidad…? ¿En virtud de qué derecho se dan las diferencias tan abismales entre las nóminas de los políticos y personajes importantes y las de los obreros, incluso los que aún no han perdido el trabajo? ¿Por qué muchos miembros de nuestra clase política pueden compatibilizar hasta tres pensiones y cobrar la pensión máxima con una cotización entre 7 y 11 años, mientras los demás trabajadores han de cotizar 35? ¿Cuál es el pecado de los pobres para ser despojados de los derechos más elementales: trabajo, vivienda, y hasta del derecho a alimentarse dignamente?

¡Qué falta nos haces, Baltasar, con tu mirra! Necesitamos la mirra necesaria para acometer el sacrificio de desprendernos de nuestros bienes superfluos, de las nóminas desmedidas de nuestros políticos y gestores de nuestra sociedad, de ponernos todos a recuperar nuestra nación, nuestros valores y nuestros derechos, en vez de que tengan que pagar los platos rotos los obreros, los parados, los pensionistas… que siempre han vivido de su trabajo austeramente sin aprovecharse en los años de abundancia.

L A N A V I D A D

25 DE DICIEMBRE: N A V I D A D

Los humanos nos acostumbramos a todo.

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Los creyentes corremos el peligro de celebrar la Navidad sin Dios. ¿Para qué necesitamos a Dios? ¿De qué nos va a salvar? ¿No tenemos al dios "Euro" que nos da seguridad, permitiéndonos un consumismo feroz y un disfrute de Bacanal para vivir las fiestas felizmente.

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La Navidad no tiene sentido si no celebramos el Nacimiento de nuestro Salvador, el Mesías, el Señor.

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¡QUÉ GRANDE ES CELEBRAR LA NAVIDAD!

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"Tanto amó Dios al mundo que entregó a su Hijo único, para que no perezca ninguno de los que creen en él, sino que tengan vida eterna". (Jn. 3, 16)

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LA NAVIDAD ES UN MISTERIO DE POBREZA

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"Mientras estaban allí llegó el tiempo del parto y dio a luz a su hijo primogénito, lo envolvió en pañales y lo acostó en un pesebre, porque no tenían sitio en la posada" (Lc. 2, 6-7).

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Sólo si nos acercamos a este niño con corazón de pobre, podremos descubrir y valorar la gran riqueza de vida que ha venido a traernos.

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LA NAVIDAD ES UN MISTERIO QUE RECLAMA LA FE.

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"Los pastores fueron corriendo a Belén, y encontraron a María y a José y al niño acostado en un pesebre". (Lc. 2, 16)

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Con los ojos del cuerpo, los pastores sólo ven a un niño como los demás: que llora, duerme, necesita alimento... Pero con los ojos de la fe, adivinamos en él la presencia del Señor, el Salvador.¡¡¡ DIOS VIENE A SALVARNOS !!!

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LA NAVIDAD ES UN MISTERIO QUE NOS INVITA A SER CONTEMPLATIVOS.

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"María conservaba todas estas cosas, meditándolas en su corazón" (Lc. 2, 19).

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Como María, a través de la oración, debemos conservar y meditar en el corazón el gran don que Dios nos hace. Así llegaremos a descubrir y vivir toda su grandeza y profundidad.

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LA NAVIDAD ES UN MISTERIO LLENO DE AMOR.

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"En esto se manifestó el amor que Dios nos tiene: en que Dios envió al mundo a su Hijo único, para que vivamos por medio de él. En esto consiste el amor: no en que nosotros hayamos amado a Dios, sino en que él nos amó y nos envió a su Hijo como propiciación por nuestros pecados." (1ª Jn. 4, 9-10).

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Quien ama de veras no se limita a dar cosas, sino que llega a darse a sí mismo. Quien ama de veras no espera a que sea el otro quien dé el primer paso de darse, sino que es él quien toma la iniciativa.

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LA NAVIDAD ES UN MISTERIO IMPREGNADO DE HUMILDAD.

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"Jesucristo, a pesar de su condición divina, no hizo alarde de su categoría de Dios; al contrario, se despojó de su rango y tomó la condición de esclavo, pasando por uno de tantos..." (Flp. 2, 6-7)

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Sólo si nos acercamos con sencillez y humildad al niño de Belén, llegaremos a descubrir y vivir el gran misterio de amor que impregna toda su vida.

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Dios, por amor a los hombres, ha puesto su morada entre nosotros y ha querido formar parte de los humanos; para que todos podamos ser hijos de Dios.

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Por eso la Iglesia nos invita a celebrar y a vivir la Navidad: El principio de nuestra salvación.

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Todos debemos celebrarla y vivirla con sencillez, con fe profunda, amor sincero y sincero agradecimiento.

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DIOS SE HA HECHO PRESENTE ENTRE NOSOTROS; HA TOMADO LA NATURALEZA HUMANA; PARA QUE LOS HOMBRES, POR MEDIO DE ÉL, PODAMOS LLEGAR A SER HIJOS DE DIOS.

8 DE DICIEMBRE: LA INMACULADA CONCEPCIÓN DE MARÍA

Desde el tiempo apostólico, los cristianos nos hemos referido a María como la Santa Madre de Dios. La oración a María recogió las palabras del ángel “… llena de gracia, el Señor está contigo, vendita más que todas las mujeres…”

Los Santos Padres llamaron a María la Segunda Eva (Cf. I Cor. 15, 22) desatando el nudo atado por la primera Eva.

Justín (Dialog. cum Tryphone, 100),

Ireneo (Contra Haereses, III, XXII, 4),

Tertuliano (De carne Christi, XVII),

Julius Firm cus Maternus (De errore profan. relig XXVI),

Cyrilo of Jerusalem (Catecheses, XII, 29),

Epiphanius (Hæres., LXXVIII, 18),

Theodotus of Ancyra (Or. in S. Deip n. 11), and

Sedulius (Carmen paschale, II, 28).

Otros, como San Agustín la llaman “La absolutamente pura”. La Iglesia oriental la ha llamado siempre la “toda santa”

La fe en la Concepción Inmaculada de María tenía que ser explicada armonizándola con el dogma de la “redención universal de Cristo”. Si Cristo redimió a todos los hombres, María no podía quedar fuera de esa redención, porque entonces no sería universal.

San Agustín, tratando de armonizar las dos cosas, viene a decir que María fue redimida por Cristo en cuanto que obtuvo de Dios un “privilegio” por el el pecado original no llegó a manchar su alma.

Hacia el año 1128, un monje de Canterbury llamado Eadmero escribe el primer tratado sobre la Inmaculada Concepción donde rechaza la objeción de San Agustín contra el privilegio de la Inmaculada Concepción, fundada en la doctrina de la transmisión del pecado original en la generación humana.

Santo Tomás de Aquino trata de armonizar la santidad de María y la redención universal de Cristo diciendo que: María recibió el alma manchada por el pecado original, pero inmediatamente fue limpia por la gracia: “la Santísima Virgen contrajo ciertamente el pecado original, si bien quedó limpia de él antes del nacimiento”. Y en otra parte se pregunta cuándo fue santificada, y responde: «Poco después de su concepción».

San Buenaventura insinúa la solución verdadera de la cuestión, pero se declara explícitamente partidario de la opinión maculista. Después de exponer la opinión común, escribe: «Algunos dicen que en el alma de la Santísima Virgen la gracia de la santificación se adelantó a la mancha del pecado original... Esto significa, según ellos, lo que San Anselmo dice de la Santísima Virgen: que María fue pura, con pureza tan alta, que mayor, fuera de la de Dios, no se puede imaginar. Esto no repugna a la fe cristiana, porque la misma Virgen fue liberada del pecado original por la gracia que dependía y tenía su origen en Cristo, como las demás gracias de los Santos. Estos fueron levantados después de caídos, la Virgen fue sostenida en el acto de caer para que no cayera, según la referida opinión». Ninguno había expuesto aún en París tan claramente, ni insinuado con tanta precisión, los argumentos a favor de la Inmaculada. Pero San Buenaventura se inclinó por la contraria. Tiranía de la razón que se impuso sobre los anhelos del amor.

El franciscano Juan Duns Escoto, al principio del siglo XIV, inspirado en algunos teólogos del siglo XII y por el mismo San Francisco (siglo XIII, devoto de la Inmaculada), brindó la clave para superar las objeciones contra la doctrina de la Inmaculada Concepción de María. Él sostuvo que Cristo, el mediador perfecto, realizó precisamente en María el acto de mediación más excelso: Cristo la redimió preservándola del pecado original. Se trata una redención aún más admirable: No por liberación del pecado, sino por preservación del pecado.

Escoto preparó el camino para la definición dogmática. Dicen que su inspiración le vino al pasar por frente de una estatua de la Virgen y decirle: "Dignare me laudare te: Virgo Sacrata" (Oh Virgen sacrosanta dadme las palabras propias para hablar bien de Ti).

En torno a las ideas de Escoto se suscitó una gran controversia. Después de que el Papa Sixto IV aprobara, en 1477, la misa de la Concepción, esa doctrina fue cada vez más aceptada en las escuelas teológicas.

El Papa Sixto IV, en 1483, casi 4 siglos antes del dogma, había extendido la fiesta de la Concepción Inmaculada de María a toda la Iglesia de Occidente.

Fue valioso también el aporte del mundo universitario. Las universidades de París, Maguncia y Colonia y, en España, la de Valencia (1530), Granada, Alcalá (1617), Salamanca (1618) y otras proclamaron a María Inmaculada como Patrona. Sus doctores, al recibir el grado, hacían voto y juramento de enseñar y defender la doctrina de la Inmaculada Concepción de María.

El día 8 de diciembre de 1854, el papa Pío IX, rodeado de la solemne corona de 92 Obispos, 54 Arzobispos, 43 Cardenales y de una inmensa multitud de pueblo, definía como dogma de fe el gran privilegio de la Virgen:

«...Para honra de la Santísima Trinidad, para la alegría de la Iglesia católica, con la autoridad de nuestro Señor Jesucristo, con la de los Santos Apóstoles Pedro y Pablo y con la nuestra: Definimos, afirmamos y pronunciamos que la doctrina que sostiene que la Santísima Virgen María fue preservada inmune de toda mancha de culpa original desde el primer instante de su concepción, por singular privilegio y gracia de Dios Omnipotente, en atención a los méritos de Cristo-Jesús, Salvador del género humano, ha sido revelada por Dios y por tanto debe ser firme y constantemente creída por todos los fieles. Por lo cual, si alguno tuviere la temeridad, lo cual Dios no permita, de dudar en su corazón lo que por Nos ha sido definido, sepa y entienda que su propio juicio lo condena, que su fe ha naufragado y que ha caído de la unidad de la Iglesia y que si además osaren manifestar de palabra o por escrito o de otra cualquiera manera externa lo que sintieren en su corazón, por lo mismo quedan sujetos a las penas establecidas por el derecho». (Bula “Ineffabilis Deus”)

Estas palabras, al parecer tan sencillas y simples, están seleccionadas una por una y tienen resonancia de siglos. Son eco, autorizado y definitivo, de la voz solista que cantaba el común sentir de la Iglesia entre el fragor de las disputas de los teólogos de la Edad Media

El dogma de la Inmaculada Concepción de María no niega que ella fue salvada por Jesús. En María las gracias de Cristo se aplicaron ya desde el momento de su concepción. El hecho de que Jesús no hubiese aún nacido no presenta obstáculo pues las gracias de Jesús no tienen barreras de tiempo y se aplicaron anticipadamente en su Madre. Para Dios nada es imposible.

SACRAMENTO DE LA CONFIRMACIÓN

LA CONFIRMACIÓN

Después de dos años y pico de preparación, mediante una catequesis juvenil, 21 jóvenes de nuestra parroquia han recibido el sacramento de la Confirmación.

Este sacramento es uno de los tres sacramentos de la Iniciación Cristiana: BAUTISMO, EUCARISTÍA y CONFIRMACIÓN.

El Bautismo es el nacimiento a la vida cristiana, la Eucaristía es el alimento para mantener y hacer crecer esa vida y la Confirmación es el desarrollo y el fortalecimiento para la adultez de la vida cristiana por la fuerza del Espíritu Santo.

"Los bautizados avanzan por el camino de la Iniciación Cristiana por medio del Sacramento de la Confirmación, por el que reciben la efusión del Espíritu Santo, que fue enviado por el Señor sobre los Apóstoles en el día de Pentecostés. Por esta donación del Espíritu Santo los fieles se configuran más perfectamente con Cristo y se fortalecen con su poder para dar testimonio de Cristo y edificar su Cuerpo -la Iglesia- en la fe y en la caridad"(31).

Los confirmados son ungidos con el Santo Crisma para participar más plenamente en la misión de Jesucristo. Son llamados a ser testigos de Cristo y cristianos activos. Para eso reciben el Don del Espíritu, la fuerza de Dios.

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“Por la Confirmación, los cristianos, es decir, los que son ungidos, participan más plenamente en la misión de Jesucristo y en la plenitud del Espíritu Santo que éste posea, a fin de que toda su vida desprenda "el buen olor"."

EL 28 DE NOVIEMBRE COMIENZA EL ADVIENTO 2010

PREPARAD EL CAMINO AL SEÑOR

VIGILAD:

El retorno de Cristo es imprevisible. Se impone al cristiano una actitud de vigilancia y expectación para no verse sorprendido. Esta vigilancia consiste en una actitud interna: de despego de los placeres, del egoísmo, de los bienes materiales, y de todo aquello que pueda apartarnos de Cristo; PORQUE ÉSTA NO ES NUESTRA TIERRA DEFINITIVA.

ESPERAMOS UN CIELO NUEVO Y UNA TIERRA NUEVA:

Es hora ya de despertar y salir al encuentro de Cristo que viene a salvarnos: A crear en nosotros un hombre nuevo; y hacer surgir un cielo nuevo y una tierra nueva donde habite la justicia. PREPAREMOS EL CAMINO AL SEÑOR PARA QUE NAZCA EN NOSOTROS UN "HOMBRE NUEVO".

"EN MEDIO DE VOSOTROS HAY UNO A QUIEN NO CONOCÉIS"

Es Jesucristo: Dios y hombre. Que no ha venido:

A ser servido, sino a servir.

A dar su vida en rescate por todos los hombres.

A prender fuego a la tierra.

A dar testimonio de la verdad.

A salvar a los hombres.

A anunciar la Buena Noticia de que por medio de Jesucristo, Dios Padre nos ha adoptado como hijos.

Jesús es el amor de Dios hecho ser humano, para conocer nuestras flaquezas y experimentar nuestras debilidades.

ES EL HIJO DE DAVID:

Jesús está entroncado en nuestra humanidad. Es Dios en persona quien se acerca a nuestro mundo para llenarnos de la luz, de alegría y de esperanza en su vuelta definitiva.

Jesús nace de una mujer: María, asumiendo la historia de una familia de origen real, pero venida a menos, natural de Belén, pueblo insignificante de la provincia de Judea.

"CÚMPLASE EN MÍ LO QUE HAS DICHO..."

MARÍA DIJO "SÍ" Y NACIÓ NUESTRA ESPERANZA":

Porque es anticipo de nuestra salvación.

Porque nos anima en nuestras debilidades.

Porque nos conforta en nuestros sufrimientos.

Porque nos ayuda en nuestras luchas.

Porque nos enciende la fe.

Porque nos llena de ideas.

Porque nos capacita para superarnos.

Porque nos hace soñar con un mundo nuevo.

Porque nos lleva hacia Dios y nos introduce en el cielo.

EL ADVIENTO ES EL MILAGRO

De un Dios enamorado de los hombres...

Que, tanto ama al mundo...

Que envía a su Hijo Unigénito

Para que el mundo no perezca,

sino que sea salvado por él.

EL ADVIENTO ES EL TIEMPO EN QUE NOSOTROS, REMEMORANDO LA VENIDA HISTÓRICA DE CRISTO A BELÉN HACE YA VEINTIÚN SIGLOS, Y VIVIENDO LA PRESENCIA CONTINUA ENTRE NOSOTROS, NOS PREPARAMOS A RECIBIRLO, CUANDO VENGA DE FORMA DEFINITIVA, AL FINAL DE LOS TIEMPOS, PARA COMPLETAR SU SALVACIÓN EN CADA UNO DE NOSOTROS.

CATEQUESIS PARROQUIAL. CURSO: 2010/2011

FECHAS Y HORARIO DE LA CATEQUESIS:

Curso 1º: JUEVES........, a las 17´30

Curso 2º: MIÉRCOLES, a las 17´30

Curso 3º: MARTES......, a las 17´30

REUNIONES CON PADRES Y MADRES:

Padres de 3º curso de Catequesis: Martes 5 de octubre, a las 19´30.

Padres de 2º curso de Catequesis: Miércoles 6 octubre, a las 19,30.

Padres de 1º curso de Catequesis: Jueves 7 de octubre, a las 19´30.

CELEBRACIÓN DE COMIENZO DE CURSO:

EL MIÉRCOLES, 13 DE OCTUBRE, A LAS 17,30

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NÚMERO DE NIÑOS DEL PRESENTE CURSO:

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CURSO 1º:.......... 125 NIÑOS.

CURSO 2º:.......... 99 NIÑOS.

CURSO 3º........... 98 NIÑOS.

CATEQUISTAS:. 35 De catequiesis infantil.

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CATEQUESIS JUVENIL:

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LOS QUE SE VAN A CONFIRMAR Y 2º CURSO:

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COMIENZAN EL VIERNES, 01 DE OCTUBRE, A LAS 20,00

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FECHA DE CONFIRMACIÓN:

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SÁBADO, 27 DE NOVIEMBRE, A LAS 19,00 HORAS

SE CONFIRMARÁN 21 JÓVENES.

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LOS QUE SE HAN DE MATRICULAR EN PRIMER CURSO:

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PLAZO DE MATRÍCULA: TODO EL MES DE OCTUBRE.

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ESTOS JÓVENES COMENZARÁN SU CATEQUESIS EL VIERNES, 11 DE NOVIEMBRE, A LAS 20,00 HORAS.

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OCTUBRE: MES DEL SANTO ROSARIO

Origen del santo rosario:

La Iglesia ha dedicado un mes, el de Octubre, para honrar a María con el rezo del Santo Rosario

La palabra "rosario" significa "corona de rosas". Tanto los griegos como los romanos solían coronar con coronas de rosas las estatuas de sus dioses, como una ofrenda salida de sus corazones.

Siguiendo esta tradición, las mujeres cristianas que eran llevadas al martirio por los romanos, marchaban por el Coliseo vestidas con sus ropas más vistosas y con sus cabezas adornadas de coronas de rosas, como símbolo de alegría y de la entrega de sus corazones al ir al encuentro de Dios. Por la noche, los cristianos recogían sus coronas y por cada rosa, recitaban una oración o un salmo por el eterno descanso del alma de las mártires.

Historia del santo rosario:

En un principio, el rezo del santo rosario consistía en recitar los 150 salmos de David, pues era considerada una oración sumamente agradable a Dios y fuente de innumerables gracias para aquellos que la rezaran. Como la mayoría de los cristianos eran personas iletradas y no podían recitar los 150 salmos, éstos eran sustituidos por 150 avemarías, divididas en quince decenas. A este rosario se le llamó el "salterio de la Virgen."

A finales del siglo XII, Santo Domingo de Guzmán sufría al ver que la gravedad de los pecados de la gente impedía la conversión de los albigeses, y decidió ir al bosque a orar.

Estuvo en oración tres días y tres noches haciendo penitencia y flagelándose hasta perder el sentido. En este momento, se le apareció la Virgen con tres ángeles y le dijo que la mejor arma para convertir a las almas duras no era la flagelación, sino el rezo de su salterio .

Santo Domingo se dirigió en ese mismo momento a la catedral de Toulouse, sonaron las campanas y la gente se reunió para escucharlo. Cuando iba a empezar a hablar, se soltó una tormenta con rayos y viento muy fuerte que hizo que la gente se asustara. Todos los presentes pudieron ver que la imagen de la Virgen que estaba en la catedral, alzaba tres veces los brazos hacia el Cielo. Santo Domingo empezó a rezar el salterio de la Virgen y la tormenta se terminó.

En otra ocasión, Santo Domingo tenía que dar un sermón en la Iglesia de Notre Dame en París con motivo de la fiesta de San Juan y, antes de hacerlo, rezó el Rosario. La Virgen se le apareció y le dijo que su sermón estaba bien, pero que mejor lo cambiara y le entregó un libro con imágenes, en el cual le explicaba lo mucho que gustaba a Dios el rosario de Avemarías porque le recordaba ciento cincuenta veces el momento en que la humanidad, representada por María, había aceptado a su Hijo como Salvador.

Santo Domingo cambió su homilía y habló de la devoción del Rosario y la gente comenzó a rezarlo con devoción, a vivir cristianamente y a dejar atrás sus malos hábitos.

Después de una vida en la que se dedicó a predicar y hacer popular la devoción del Rosario entre las gentes de todas las clases sociales para el sufragio de las almas del Purgatorio, para el triunfo sobre el mal y prosperidad de la Santa Madre de la Iglesia, santo Domingo de Guzmán falleció el 1221.

Durante un siglo, el rezo del santo rosario mantuvo su fervor, pero pasados los cien años empezó a ser abandonado.

En 1349, hubo en Europa una terrible epidemia de peste a la que se le llamó ¨la muerte negra" en la que murieron muchísimas personas. Fue entonces cuando el fraile Alan de la Roche, superior de los dominicos en la misma provincia de Francia donde había comenzado la devoción al Rosario, tuvo una aparición, en la cual Jesús, la Virgen y Santo Domingo le pidieron que reviviera la antigua costumbre del rezo del Santo Rosario. El Padre Alan junto con todos los frailes dominicos dieron forma al rosario tal y como está en la actualidad y consiguieron la aprobación eclesiástica. A partir de ese momento se extendió a toda la Iglesia.

La fiesta de Ntra Sra del Rosario:

En el siglo XVI el acoso de los turcos era cada vez más contundente. Había que vencerlos; de lo contrario peligraba la Iglesia. El papa convoca a los reyes cristianos para hacer una alianza contra ellos. Felipe II y los demás reyes cristianos forman la alianza compuesta por: 70 galeras españolas, (sumadas las propiamente hispanas con las de

Nápoles, Sicilia, y Génova), 9 de Malta, 12 del Papado y 140 venecianas. Los combatientes españoles sumaban 20.000, los del Papa 2.000 y los venecianos 8.000. La flota estaba confiada teóricamente a Juan de Austria y dirigida efectivamente por jefes experimentados como Gian Andrea Doria y los catalanes Juan de Cardona y Luis de Requesens. Marco Antonio Colonna, condestable de Nápoles y vasallo de España, era el almirante del papa. Las naves venecianas estaban al mando de Sebastián Veniero.

El para Pío V pidió a toda la cristiandad rezar el santo rosario por el éxito de esta alianza contra los turcos. El 7 de octubre del 1571 se llevó a cabo la batalla naval de Lepanto. en la cual los cristianos vencieron a los turcos.

Estaba el papa despachando asuntos en Roma, cuando de repente se levantó y anunció que la flota cristiana había sido victoriosa. Ordenó el toque de campanas y una procesión. Días más tarde llegaron los mensajeros con la noticia oficial del triunfo cristiano. Posteriormente, ordenó que el día 7 de octubre de cada año se celebrase la fiesta de Nuestra Señora de las Victorias. Un año más tarde, Gregorio XIII cambió el nombre de la fiesta por el de Nuestra Señora del Rosario y determinó que se celebrase el primer domingo de Octubre (día en que se había ganado la batalla). Actualmente se celebra la fiesta del Rosario el 7 de Octubre y algunos dominicos siguen celebrándola el primer domingo del mes.

La fuerza del Rosario:

A lo largo de la historia, se ha visto cómo el rezo del Santo Rosario pone al demonio fuera de la ruta del hombre y de la Iglesia. Llena de bendiciones a quienes lo rezan con devoción. Nuestra Madre del Cielo ha seguido promoviéndolo, principalmente en sus apariciones a los pastorcillos de Fátima.

El Rosario es una verdadera fuente de gracias. María es medianera de las gracias de Dios. Dios ha querido que muchas gracias nos lleguen por su conducto, ya que fue por ella que nos llegó la salvación.

Todo cristiano puede rezar el Rosario. Es una oración muy completa, ya que requiere del empleo simultáneo de tres potencias de la persona: física, vocal y espiritual. Las cuentas favorecen la concentración de la mente.

Rezar el Rosario es como llevar diez flores a María en cada misterio. Es una manera de repetirle muchas veces lo mucho que la queremos. El amor y la piedad no se cansan nunca de repetir con frecuencia las mismas palabras, porque siempre contienen algo nuevo. Si lo rezamos todos los días, la Virgen nos llenará de gracias y nos ayudará a llegar al Cielo. María intercede por nosotros sus hijos y no nos deja de premiar con su ayuda. Al rezarlo, recordamos con la mente y el corazón los misterios de la vida de Jesús y los misterios de la conducta admirable de María mediante los misterios gozosos, luminosos, dolorosos y gloriosos. Nos metemos en las escenas evangélicas: Belén, Nazaret, Jerusalén, el huerto de los Olivos, el Calvario, María al pie de la cruz, Cristo resucitado, el Cielo, todo esto pasa por nuestra mente mientras nuestros labios oran.

Las Letanías:

El Rosario no es una oración litúrgica, sino un ejercicio piadoso. Las Letanías forman una parte oficial de la liturgia en cuanto que las invocaciones reciben permiso de la Santa Sede. Se cree que su origen fue, probablemente, antes del siglo XII.

La forma actual en la que las rezamos se adoptó en el santuario mariano de Loreto, en Italia y se llama Letanía lauretana. En 1587, el Papa Sixto V la aprobó para que la rezaran todos los cristianos. Desde entonces, hemos recurrido a la Virgen en momentos de alegría llamándola "Causa de nuestra alegría", en momentos de dolor diciéndole "Consoladora de los afligidos"...

Podemos rezar las Letanías con devoción y amor filial, con el gozo de tener una Madre con tantos títulos y perfecciones, recibidos de Dios por su Maternidad divina y por su absoluta fidelidad. Al rezarlas, tendremos la dicha de alabar a María, de invocar su protección y de ser ayudados siempre ya que la Virgen no nos deja desamparados.

Cómo rezar el Rosario:

Como se trata de una oración, lo primero que hay que hacer es saludar persignarnos y ponernos en presencia de Dios y de la Santísima Virgen.

Luego, se enuncian los misterios del día que se van a rezar y comenzamos a meditar en el primero de estos cinco misterios. Durante la oración de cada misterio, trataremos de acompañar a Jesús y a María en aquellos momentos importantes de sus vidas. Aprovechamos de pedirles ayuda para imitar las virtudes y cualidades que ellos tuvieron en esos momentos. Al meditarlos frecuentemente, estas guías pasan a formar parte de nuestra conciencia, de nuestra vida. Podemos ofrecer cada misterio del rosario por una intención en particular y se puede leer una parte del Evangelio que nos hable acerca del misterio que estamos rezando.

Cada misterio consta de un Padrenuestro seguido de diez Avemarías y un Gloria. Usamos nuestro rosario pasando una cuenta en cada Avemaría. Así seguimos hasta terminar con los cinco misterios.

Al terminar de rezar los cinco misterios, se reza la Salve y se termina con las Letanías

15 DE AGOSTO: LA ASUNCIÓN DE MARÍA EN CUERPO Y ALMA AL CIELO

LA ASUNCIÓN DE MARÍA AL CIELO

Encontramos el origen de esta fiesta en oriente. En el siglo V se celebraba el aniversario del santuario mariano de Katisma (entre Jerusalén y Belén).

Posteriormente se celebró la fiesta de la "Dormición de María", dando paso en los siglos V y VI a la celebración de la fiesta de la Asunción de María.

Esta fiesta pasó a la Iglesia de Occidente y, el día 1 de noviembre del 1950, el Papa Pío XII, bajo la inspiración del Espíritu Santo, y después de consultar con todos los obispos de la Iglesia Católica, y de escuchar el sentir de los fieles, definió solemnemente con su suprema autoridad apostólica, el dogma de la Asunción de María, promulgado en la Constitución "Munificentissimus Deus":

"Después de elevar a Dios muchas y reiteradas preces y de invocar la luz del Espíritu de la Verdad, para gloria de Dios omnipotente, que otorgó a la Virgen María su peculiar benevolencia; para honor de su Hijo, Rey inmortal de los siglos y vencedor del pecado y de la muerte; para aumentar la gloria de la misma augusta Madre y para gozo y alegría de toda la Iglesia, con la autoridad de nuestro Señor Jesucristo, de los bienaventurados apóstoles Pedro y Pablo y con la nuestra, pronunciamos, declaramos y definimos ser dogma divinamente revelado que La Inmaculada Madre de Dios y siempre Virgen María, terminado el curso de su vida terrenal, fue asunta en cuerpo y alma a la gloria del cielo".

El Papa Pío XII presentó varias razones fundamentales para la definición del dogma:

1-La inmunidad de María de todo pecado: La descomposición del cuerpo es consecuencia del pecado, y como María, careció de todo pecado, entonces Ella estaba libre de la ley universal de la corrupción, pudiendo entonces, entrar prontamente, en cuerpo y alma, en la gloria del cielo.

2-Su Maternidad Divina: Como el cuerpo de Cristo se había formado del cuerpo de María, era conveniente que el cuerpo de María participara de la suerte del cuerpo de Cristo. Ella concibió a Jesús, le dio a luz, le nutrió, le cuido, le estrecho contra su pecho. No podemos imaginar que Jesús permitiría que el cuerpo, que le dio vida, llegase a la corrupción.

3-Su Virginidad Perpetua: como su cuerpo fue preservado en integridad virginal, (toda para Jesús y siendo un tabernáculo viviente) era conveniente que después de la muerte no sufriera la corrupción.

4-Su participación en la obra redentora de Cristo: María, la Madre del Redentor, por su íntima participación en la obra redentora de su Hijo, después de consumado el curso de su vida sobre la tierra, recibió el fruto pleno de la redención, que es la glorificación del cuerpo y del alma.

La Asunción de María nos llena de esperanza y alegría, porque es la victoria de Dios confirmada en María y asegurada para nosotros. La Asunción es una señal y promesa de la gloria que nos espera cuando en el fin del mundo nuestros cuerpos resuciten y sean reunidos con nuestras almas.